فزيادته على موسى بن إسماعيل - وهي الوصل - مقبولة ، والراوي عنه أحمد بن عتاب هو المروزي قال أحمد بن سعيد بن سعدان : " شيخ صالح ، روى الفضائل والمناكير " . وتعقبه الذهبي بقوله : " قلت : ما كل من روى المناكير بضعيف ، وإنما أوردت هذا الرجل لأن يوسف الشيرازي الحافظ ، ذكره في الجزء الأول من " الضعفاء " من جمعه " . قلت : ويعني أنه ليس بضعيف ، وتابعه العسقلاني على ذلك . فهذا الإسناد أقل أحواله عندي أنه حسن . والله أعلم . ثم رأيت العلامة ابن القيم قد أورد الحديث في كتابه " الفروسية " من طريق سعيد بن جبير المرسلة برواية البيهقي ، ثم قال ( ص 33 ) : " وقد روي بإسناد آخر موصولا ، فقال أبو الشيخ في " كتاب السبق " له : ثنا إبراهيم بن علي المقري عن حماد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس . فذكره . هذا إسناد جيد متصل " . قلت : فقد توبع عليه حفص بن عمر ، وأحمد بن عتاب ، فالحديث صحيح ، لكني لم أعرف إبراهيم بن علي المقري ، ولا رأيته في " الطبقة العاشرة والحادي عشرة " من كتاب " طبقات المحدثين بأصبهان " لأبي الشيخ ، وهي طبقة شيوخه ، ولا أعتقد أن فيهم من أدرك حماد بن سلمة ، وأرى أن في السند سقطا وتحريفا . والله أعلم . ثم رأيت الحديث في " التلخيص " ( 4 / 162 ) من طريق أبي الشيخ من رواية عبد الله بن يزيد المدني عن حماد به . وإسناده ضعيف . انتهى . فتبين أن السقط هو المدني هذا . والله أعلم . 1504 - ( حديث " وسابق سلمة بن الأكوع رجلا من الأنصار بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " رواه مسلم ) . ص 425